RELEVANSI FILSAFAT PERENIALISME DALAM MEMBENTUK KARAKTER DAN KECERDASAN INTELEKTUAL PESERTA DIDIK DI ERA MODERN
Abstract
This study examines the relevance of the Perennialism educational philosophy in character development for students in the rapidly changing digital era. Perennialism is based on timeless universal values such as honesty, responsibility, wisdom, and justice, which, according to Taufik Nurrochman (2023), are the primary foundation for developing moral character. Findings by Suharyanto H. Soro (2024) indicate that integrating these values through habituation, teacher role models, and spiritual strengthening can increase students' moral resilience. Other studies, such as those by Afiyah (2020) and Liviani (2023), confirm that the application of noble values through learning, religious environments, and social practices has a significant impact on character development.
Amidst the challenges of the digital era, such as the flood of information, the influence of social media, and the ethical crisis, Perennialism is seen as an approach capable of restoring the moral orientation of education. This approach offers a combination of intellectual acuity, moral discipline, and spiritual depth, as explained by Ummi Puji Astutik (2023). Thus, the application of Perennialism in education not only prepares students academically but also shapes them into complete human beings capable of adhering to eternal values in the face of modern dynamics.
References
Kaderi, M. Alwi, Fakultas Tarbiyah, Jurusan Pendidikan, dan Agama Islam. 2017. “PERENIALISME DI ERA GLOBALISASI.” 6(1):59–75.
Khosiah, Nur, Alshafa Salsabila, Joko Widodo, dan Universitas Muhammadiyah Malang. 2024. “Pokok pemikiran filsafat pendidikan zaman modern *.” 8(September):458–78.
Putri, Selfia Dwi. 2021. “Analisis Filsafat Pendidikan Perenialisme dan Peranannya dalam Pendidikan Sejarah.” 9(1):13–22.
Rahma, Anita, Munthe Siti, Zahara Saragih, Panggih Nur, Adi Zindan, dan Baynal Hubi. 2024. “Filsafat Pendidikan Perenialisme dan Essensialisme Dalam Perspektif Pendidikan Pancasila.” 8(2):1471–82.
Ridho, Muh Niamur, Fatima Azzahra, Idawati Fadollah, dan Sanders Peirce. 2025. “Filsafat Pragmatisme dalam Pendidikan : Analisis Konseptual dan Implementasi dalam Praktik Pembelajaran Modern.” 10:933–41.
Salsabila, Annisa, Viona Putri Ramadhan, dan Herlini Puspika Sari. 2025. “Perenialisme di Era Digital : Membentuk Manusia Unggul , Bukan Sekadar Cerdas.” 1172–83.
Sari, Anisa Permata. 2024. “Peran Filsafat Ilmu dalam Membangun Karakter Pendidikan di Era Digital dan Teknologi.” 4(September):952–58.
Siregar, Raja Lottung. 2016. “Teori Belajar Perenialisme.” 13(2):172–83.
Wulandari, Khofifah Dwi, dan Ahmad Fahresi. 2024. “Menggali Esensi Filsafat Perenialisme Dalam Konteks Pendidikan Islam.” 1(6):424–36.
Yasyakur, Moch, Kholid Sirojuddin, Ari Julmanan, dan A. Pendahuluan. 2021. “Jurnal Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam Vol . 10 / No . 01 , Februari 2021 Perenialisme dalam Pendidikan Islam … Perenialisme dalam Pendidikan Islam ….” 10(01):325–42.
Afiyah, I. N. (2020). Filsafat Perenialisme dalam Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini. JAPRA: Jurnal Pendidikan Raudhatul Athfal (JAPRA), 52–70.
al., B. e. (2024). Pemikiran konstruktivisme dalam teori pendidikan kognitif Jean Piaget dan Lev Vygotsky. Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran, 7(4), 16376.
Almira, N. P. (2021). 2021. 27(2), 635–637.
Difa Dian Fadilah, Y. U. (2025). INTEGRASI KECERDASAN IQ, EQ, SQ, DAN MULTIPLE INTELLIGENCE DALAM PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN PESERTA DIDIK. Jurnal Pendidikan Multidisipliner, 8 ( 6 ), 192-194.
Ezi, H. J. (2022). Implementasi Aliran Filsafat Perenialisme Dalam Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Guru,. 4 (1).
Josi, J. S. (2016). Use of constructivist pedagogy in science education. . Aayushi International Interdisciplinary Research Journal (AIIRJ).
Kemendikbud. (2022). Peraturan Pemerintah tentang dimensi, elemen, dan sub-elemen Profil Pelajar Pancasila pada Kurikulum Merdeka. Kemendikbudristek BSKAP RI.
Khofifah Dwi Wulandari, A. F. (2024). Menggali Esensi Filsafat Perenealisme Dalam Konteks Pendidikan Islam. Jurnal Ilmiah Nusantara ( JINU), 424-436.
Liviani, R. (2023). Ratna Liviani PERAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM MEMBENTUK KARAKTER SISWA BERDASARKAN PERSPEKSTIF FILSAFAT PERENIALISME. Jurnal Asy-Syukriyyah.
Mu'ammar, M. A. (2014). PERENEALISME PENDIDIKAN ( Analisis Konsep Filsafat Perenial dan Aplikasinyadalam Pendidikan islam ). Nur El-Islam, 15-28.
Mursal Aziz., e. a. (2025). STRATEGI PEMBELAJARAN DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN BERFIKIR KRITIS SISWA PADA MATA PELAJARAN AL-QUR'AN . Al Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah, Vol.9, No. 3.
Nur, M. H. (2023). Keterampilan berpikir kritis dalam Pendidikan Agama Islam: Pendekatan berbasis pengembangan masyarakat. MAKTABAH BORNEO. Jurnal Pengembangan Belajar Dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, 2(2), 1–18.
Nursalim, E. (2021). ALIRAN PERENEALISME DAN IMPLEMENTASINYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM. Cross-border, 673-684.
Nurul Hidayati, S. S. (2023). Pengembangan Karakter di Skolah Dasar Filosofi Perenealisme Dari Thomas Aquinas. Jurnal Pendidikan Dasar Dan Sosial Humaniora, 1158-1162.
Rahmani, N. A. (2023). Relevansi filsafat konstruktivisme dalam meningkatkan pendidikan siswa di era digital. Jurnal Genta Mulia , 15(1), 36–47.
Siregar, R. L. (2016). Teori Belajar Perenealisme. Jurnal Al-Hikmah, 172-183.
Suharyanto H Soro, M. S. (2024). Implementasi Nilai-Nilai Perenialisme dalam Membentuk KarakterPeserta Didik SDN Dewi Sartika. EDUKASIA: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran.
Tapung, M. M. (2015). Pemikiran Filsafat Perenialisme Tentang Nilai Dan Dampaknya Bagi Pengembangan Kreativitas Dalam Pendidikan. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan Missio, 7(1), 125–132.
